퇴 율의 이기론과 세계인식
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작성일 22-12-02 03:12
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‘무定義(정이)무조작’은 체의 유(class)에 속하고 발·동·생은 용의 유에 속한다고 할 때, 양자는 그 유의 위계가 다르므로 모순을 피할 수 있다 이와 같은 체용론은 ‘이도설’에서도 무위한 이를 작위적 concept(개념)인 ‘도’로서 서술하는 데에서 오는 논리적인 부정합성이 문제될 때에도 그대로 적용된다된다.’라고 한 것은 이의 체이며 퇴계 자신이 이는 발·동·생.한다고 한 것은 이의 용이라는 것이다.
이발·이동·이도설.로 전개되는 퇴계의 전 사상체계에 있어서 그 근저를 이루고 있는 것은 이의 능동성에 관…(skip)
주자가 ‘이에 定義(정의)와 조작이 없다.
定義(정이)와 조작이 없는 것은 이 이의 본연의 본체이며 깃들임을 좇아 발현하여 이르지 아니함이 없는 것은 이 이의 지신한 작용이다. 여기에서 우리는 퇴계가 만년에 이르러 이의 신묘한 작용성을 철저히 체인하여 이를 활물로 확신하고 있음을 볼 수 있을 것이다. 전에는 다만 본체의 무위만을 보고 묘용이 능히 현행함을 알지 못하여 이를 사물로 오인할 뻔하였으니 도를 떠남이 또한 멀고 심하지 아니한가.
이것은 ‘무定義(정이)운운본연지체 능발능생지묘지용야’와 같은 논리로서, 이의 능동성에 관한 퇴계의 정론이다.’라고 한 것은 이의 체이며 퇴계 자신이 이는 발·동·생.한다고 한 것은 이의 용이라는 것이다.
주자가 ‘이에 정의와 조작이 없다.’라고 한 것은 이의 체이며 퇴계 자신이 이는 발·동·생.한다고 한 것은 이의 용이라는 것이다. ‘무정의무조작... , 퇴 율의 이기론과 세계인식인문사회레포트 ,
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레포트/인문사회
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Ⅰ. 서 언
Ⅱ. 퇴계의 존리의식과 리의 능동성
Ⅲ. 율곡의 리기지묘적 사유구조Ⅳ. 퇴·율에 있어서의 세계인
Ⅴ. 결 어
주자가 ‘이에 定義(정이)와 조작이 없다. ‘무定義(정의)무조작...
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